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贞洁之儿女,谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前,儿女禀自己之气分,决难正而不邪。不但外色不可淫,即夫妻正淫,亦当有限制。否则不是夭折;就是残废。贪房事者,儿女反不易生。即生,亦难成人。即成人,亦...
佚名
|论坛精华|
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造祸,必得负起重责,不要一错再错,损伤道体,成为情海浮萍,浪荡不知回首。
(10)问:堕胎发达,避孕方便,神圣之房事,成为滥交兽行,正伦之淫(夫妻行为)不忌,可是邪淫(夫妻外之淫行)无忌,会受到何种报应?
答:堕胎,是种下淫乐杀生之报,宜先防患于未然也。而邪淫,必受相反之淫报,乃乾坤颠倒也。房事在夫妻之间乃是顺乎自然的事,宜发乎正常情绪,不勉强,不夸张,才有礼制。修道人亦不须以此为...
觉有情
邪淫|报应
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荒唐之语,动夸房事,视若寻常,遂至伤身毙命。因以绝后者,不可胜数,良可叹息而坠泪也。
父母爱护儿子很甚切,从小就处处加以管教,只是色情性欲伤害身体的事情,大致是不怎么教育诲导。推论这原因,...时候,忽然心里想起色欲,也叫做淫乱,都可以导致疾病伤害身体,不可以不戒止。董江都说:“天地不到盛满的时候,不进行阴阳相交。”所以君子非常爱惜精力,从而谨慎地对待房事。道书有话说:“人生各种欲望念头不起来...
【清】丁福保编纂(宁波、吉利、傅雪沙整理)
|戒淫|邪淫|
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必须断绝房事,方可速愈。欲灭宿现杀业,必须戒杀吃素,又复致诚念佛念观音,则必可速愈,且能培德而种善根。倘怨业病,除此治法,断难痊愈。至于断欲一事,当以为治病第一要法,无论内症外症,病未十分复原,万不可沾染房事。一染房事,小病成大,大病或致立死。纵令不死,或成孱弱废人,决难保其康健。每每医生只知治病,不说病忌,况能令人改过迁善以培福德乎?此是市井唯利是图之负贩心行,非寿世济人之心行,况能令人因病而得...
颜开
|佛学论文|因明|五明|
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容止,此谓房事。 不备,谓五官四肢不全,或生怪物。 凶灾,谓其夫妇,或得恶疾,或致死亡。 既受孕后,永断房事,所生儿女,必定身心强健,福寿深长。孕后交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。...
正义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848466.html
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业报轮回思想在梵书末期已基本产生。只是到了奥义书初期,这一思想才渐具圆熟,并成为众所公认的教理。《广森林奥义书》说,在房事中,如果事前男方不细诵神咒(mantra),他身上本有的善行就有可能被对方吸附过去。如果这样,他就会因体力不支、气淤不畅而夭折,终究得不到功德。做爱中的男女双方完全可能把一方的善或恶传递给另一方,这表明业感报应说的产生可能还与房事有关。《广森林奥义书》(4·4·5-6)还说,业力...
成建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222751046.html
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并成为众所公认的教理。《广森林奥义书》说,在房事中,如果事前男方不细诵神咒(mantra),他身上本有的善行就有可能被对方吸附过去。如果这样,他就会因体力不支、气淤不畅而夭折,终究得不到功德。做爱中的男女双方完全可能把一方的善或恶传递给另一方,这表明业感报应说的产生可能还与房事有关。《广森林奥义书》(4?4?5-6)还说,业力决定人转生状况的好坏。什么样的业引导什么样的行为。人的行为是由于业力的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294556613.html
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讲述龙病的治法。
(一)病因 由于无明导致贪欲而诱发疾病,一般地说,它们具有六种特性。
(二)病缘 是由于过量进食了味苦、性轻而粗粝的食物、房事劳累、少食、失眠、空腹劳动、大量失血、...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|密诀本|龙病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12104036709.html
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虽然一心事佛,但前期并不拒女色。不过到后来,萧衍“走火入魔”了,似乎动了真格,坚持吃素,反对吃荤(据说中国出家人吃素就是始于此),并拒绝房事,远离女色。不只自己做表率,还号召“全国人民”都向他学习。公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07563254056.html
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于节前沐浴,斋戒3天,乃至7天,戒酒戒荤,禁房事。印度教苦行者的这种苦行,佛教主释迦牟尼未觉前曾经欣赏过,但后来经过实践,他发现,忏悔解脱关键在于内在精神的改造,因此,他不赞成佛教徒苦行。但当我看到...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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